سلام
دوستان عزیزم 24 آبان ماه آغز هفته کتاب و کتابخوانی نامگذاری شده .
این روز رو گرامی میداریم .

گیله مرد نگاهی به کتابهای کتابخونه ام کرد و پرسید : همه ی این کتابها مال توئه ؟

با خوشحالی گفتم : بله البته، خیلی هاشون رو از نمایشگاه های کتاب خریدم.

کتابی رو از قفسه بیرون آورد و گفت : این کتاب رو خوندی ؟

گفتم : هنوز نه .

به کتاب دیگری اشاره کرد و گفت : این یکی رو چطور ؟

نگاهی به کتاب کردم و گفتم : این یکی رو هم هنوز نه

بدون اینکه چیزی بگه کتابی رو از طبقه پایین نشون داد .

گفتم: این رو هم نه !

گیله مرد با تعجب پرسید : اصلن امسال چندتا کتاب غیر درسی خوندی ؟

با ناراحتی گفتم: فقط یک کتاب

پرسید : کی خریده بودیش ؟

گفتم : امانتی بود و از دوستی قرض گرفته بودم .

گیله مرد گفت : بنظرم باید یه تغییراتی تو زندگیت بدی و بدونی که برای اینکه در زندگی حرفی برای گفتن داشته باشی باید اهل کتاب و مطالعه باشی. این انسانها هستند که جامعه رو می سازند و امروزه خیلی از کشورهایی که حرفی برای گفتن دارند مردمی دارند که اهل مطالعه و کتابند.

به یاد داشته باش که کتاب دستت رو میگیره و تو رو بالاتر میبره …

منبع: http://foshtom.persianblog.ir

حجت الاسلام مهدوی بیات : مطالعه؛ اول کار اسلام است. همانطور که آیات قرآنی متعددی نشان می‌دهد یکی از ارکان سبک زندگی ما مطالعه است. یعنی انسان همیشه باید سهمی از وقت خودش را مشغول با کتاب باشد. در روایت داریم که «الکتب بساطین العلماء» اینها تفریح و خوشی و باغ و بستانشان کتاب است. وقتی در این‌ آموزه‌ها می‌گوییم علماء؛ یعنی انسان تراز، نه کسی که خوب زندگی می‌کند این طور افراد کتاب برایشان شوق و ذوق آور، خستگی درکننده، لذت آفرین، امیدافزا و نشاط آور است.

منبع:www.tebyan.net

عنوان : قلمرو احکام حکومتی در اسلام

پژوهشگر:زهره جلال آبادی راوري؛

چكيده
جايگاه ولي فقيه در نظام سياسي بعد از انقلاب اسلامي ايران، از مباحث چالش برانگيزي بود كه از ابتداي پيروزي انقلاب ، در محافل علمي مطرح شد. از طرفي در هر زمان مناسب از سوي دشمنان اسلام شبهاتي در زمينه اين اصل،مطرح گشته است. همين ضرورتها نگارنده را بر آن داشت تا يكي از مهمترين مقوله ها در باب ولايت فقيه را كه همان قلمرو احكام حكومتي است ، مورد سؤال قراردهد و همواره اين سؤال براي او مطرح باشدكه قلمرو احكام حكومتي چيست ؟ از نظر موضوعي ، قلمرو حكم حكومتي محدود به چارچوب احكام شرعي نيست بلكه ولي فقيه در موارد لازم و با لحاظ كردن مصالح مسلمانان و رايزني با انديشمندان و رعايت ضوابط،مي تواند در خارج از چارچوب نيز حكم صادر كند و از نظر زماني ، اگر حكم حكومتي مقيد به زمان يا موضوع يا ضرورت خاصي باشد ، با از بين رفتن اين قيد ها، حكم هم از اعتبار خواهد افتاد . از نظر مكاني ، چون ولي فقيه ، آميزه اي از دو بعد سياسي و فقهي است ، بنابراين از جهات سياسي ، با توجه به شرايط كنوني جهان ، شخصيتي درون مرزي است واز جهات فقهي، برون مرزي است.اين تحقيق به روش كتابخانه اي و توصيفي تدوين شده است . به گونه اي كه به كتب مختلف رجوع و از آنها فيش برداري شده است .
كليد واژه : قلمرو ، احكام ، حكم حكومتي ، حكومت ، اسلام .

قلمرو احکام حکومتی در اسلام

عنوان: شیوه های مبارزاتی امام خمینی (ره)

پژوهشگر:مرضیه پارسا؛

چکیده
امام خمینی (ره) در 30 شهریور سال 1281 (ه.ش) در شهرستان خمین دیده به جهان گشود. در سن 25 سالگی به اجتهاد رسید و پس از رحلت آیه الله بروجردی مرجعیتش مطرح شد. ایشان از همان سال رهبری شیعیان را به عهده گرفت و مبارزات خود را در صحنه سیاست آغاز کرد و با توکل بر خدا و اخلاص در اعمال و رفتار خویش و با تبلیغ اسلام ناب محمدی (صلی الله علیه و آله)، مردم وفضای فکری حوزه های علمیه را با جریان مبارزه همراه نموده و سپس از یک فرایند نسبتا طولانی انقلابی به وجود آورد که وابسته به شرق و غرب نبود و هدفش آزادی خود و جامعه از زیر سلطه های شرق و غرب و سوق دادنشان به اطاعت و بندگی خدا بود.از آنجا که امروزه، هدف دشمن استحاله فکری و مبارزه با اندیشه های الهی امام راحل است؛ بنابراین ارتقاء سطح معرفت نسبت به شخصیت عظیم امام خمینی(ره) و آگاهی از شیوه مبارزات ایشان در جهت پیروزی انقلاب، ضرورتی است که می تواند پیوند عظیمی بین نسل امروز با دستاوردهای امام راحل به وجود آورد. هدف از این تحقیق، بررسی شیوه های مبارزاتی امام در راستای برپایی انقلاب برپایی انقلاب و اقدامات و مبارزات ایشان برای حفظ و بقای این نظان می باشد. امام خمینی (ره)، روحانی مبارزی بود که مبارزه با ظلم و جور سلسله پهلوی را تکلیف شرعی خود می دانست و اقدامات خود را قبل از مطرح شدن مرجعیتش، در قالب تدریس و تالیف و تبلیغ اسلام دنبال کرد. تا بدین وسیله بتواند؛ فضای جامعه را با جریان مبارزه همراه کند.بعد از رحلت آیه الله بروجردی که مرجعیت،حضرت امام مطرح شد؛ ایشان زعامت شیعیان را به عهده گرفتند و مبارزات خود را در صحنه سیاست، به صورت آشکارتر دنبال کردند. واکنش امام، در برابر انقلاب سفید شاه، قیام 15 خرداد 1342 را به دنبال داشت. اقدام بعدی امام در این دوره، افشای ماهیت ضد دینی در واکنش به تصویب لایحه کاپیتولاسیون دولت بود که منجر به تبعید ایشان به خارج از کشور شد. حضرت امام(ره) در سالهای تبعید در کنار مبارزات خود علیه رژیم شاه، نسبت به مسائل جهان اسلام نیز موضع گیری های فهم و قاطعانع ای داشتند و هر گونه همکاری بل رژیم صهیونیستی را حرام دانستند. محور مبارزاتی دیگر امام در سالهای تبعید، مقابله با سیاست های حزب بعث بود. امام در نهایت نیز به لطلهی و در سایه وحدت اقشار مختلف جامعه و استفاده از تاکتیک هایی چون، تظاهرات خیابانی، اعتصاب و دعوت سربازان و افسران ارتش برای فرار از پادگان ها و پیوستن به موج انقلاب، موفق به سرنگونی نظام شاهنشاهی نظام شاهنشاهی و استقرار حمهوری اسلامی در ایران شد. حضرت امام خمینی(ره) با بهره گیری از اتدیشه نو و ریشه دار الهی خود در صحنه سیاست بین المللی نه تنها با توفیق در سرنگونی رژیم قدرتمند پهلوی به هدایت جریان انقلاب اسلامی پرداخت؛ بلکه با ارائه تفکری جدید و فرهنگی کاملا دینی به نفی آموزه های مکاتب مادی پرداخت و مدنیت غرب را به چالش کشاند.
کلید واژه ها: انقلاب، شیوه های مبارزاتی، امام خمینی (ره)، متحجر، حکومت پهلوی.

شیوه های مبارزاتی امام خمینی (ره)