تحقیق پایانی با عنوان« آموزه های اخلاقی و تربیتی آیات 1تا 100سوره ی بقره

نویسنده:  سمیه سنجری

سوره ی بقره 286آیه دارد که بیشتر آیات این سوره در مدینه و پس از هجرت پیامبر (صلی الله) نازل شده است  و دومین و بزرگترین سوره قرآن است .سرگذشت پیامبرانی همچون حضرت موسی و حضرت ابراهیم و برخوردهای لجوجانه و خودخواهانه مردم در آن بیان شده است ،محور اصلی سوره ی بقره لزوم ایمان به تعالیم پیامبران است در تحقیق حاضر آموزه های اخلاقی و تربیتی 100آیه اول سوره بقره مورد بررسی قرار گرفته است. در آموزه های اخلاقی بیان می کند که لازمه ی بندگی خداوند این است که بندگان او به آنچه خداوند بر رسولانش نازل کرده است ایمان بیاورند و بین پیامبران الهی تفاوتی قائل نشوند و به مذمت کافران و منافقان و گروهی از اهل کتاب که در دین خدا بدعت می آورند و در ایمان به رسولان ترید کرده و تعالیم آن ها را نادیده گرفته اند پرداخته است.در آموزه های تربیتی بیان می کند که تنها خداوند و پیامبر(صلی الله)راه گشای مسائل بوده اند و تاکید بر اهمیت و نقش ایمان در سعادت فردی و اجتماعی انسان ها داشته اند، نیز بیان می کردند که تنها راه سعادت ،ایمان به خدا و پایبندی به تعالیم انبیاء است. در این راستا از روش توصیفی تحلیلی استفاده شده است، هدف اصلی بیان این آموزه ها و به کار گیری آن در زندگی است. با توجه به این که یکی از مهمترین ماموریت های پیامبران تربیت و تزکیه نفوس انسان ها یعنی اخلاق و تربیت است ، بهانه جویی ها و پیمان شکنی های نیاکان در طول تاریخ جز ذلت و خواری هیچ ثمری برای آن ها نداشته است.

واژگان کلیدی: آموزه ، اخلاق، تربیت، سوره بقره، تقوا.

تحقیق پایانی با عنوان« تربیت ولایی از دید ائمه اطهار (علیهم السلام)»

نویسنده:  راضیه فرهادی

انسان با توجه به ویژگی­های منحصر به خود، نیازمند راه و روشی است تا وی را در انتخاب مسیر درست یاری کند؛ فلذا تربیت از ابتدایی­ترین و ضروری­ترین نیازهای او به شمار می­رود.این تحقیق در نظر دارد تربیت ولایی از دید ائمه اطهار(علیهم السلام) را با تکیه بر منابع اصیل دینی _قرآن و روایات_ به روش کتابخانه­ای بررسی کرده و به شناسایی و معرفی مبانی، اصول، روش­ها و اهداف تربیت ولایی با ماهیتی توصیفی- تحلیلی بپردازد. در کلیه مکاتب و نظام­های آموزشی به مسئله تربیت، پرداخته شده است؛ اما با فرض پذیرش دین خاتم رسولان، محمد مصطفی(صلی الله علیه و آله) به عنوان نسخه تضمین کننده سعادت دنیوی و اخروی بشر؛ بهترین راه تربیت- که مبتنی بر شناخت حقیقت انسان و همه نیازهای او است- راه وحی و سنت معصومین(علیهم السلام) است. بنابراین توحید، به عنوان اصلی­ترین مبنای دین و حقیقت ولایت به عنوان شاخص­ترین چهره دین، باید در رأس هرم تربیت قرار گیرد؛ یعنی شناخت و پذیرش ولایت مطلق خدا به منزله ربّ یگانه انسان و جهان و سپس ولایت پیامبر(صلی الله علیه و اله) و ائمه اطهار(علیهم السلام) به عنوان مربیان بر حق بشر، هدف اصلی و دستیابی به مبانی، اصول، روش­ها و اهداف تربیت ولایی از دید ائمه اطهار(علیهم السلام) از اهداف جزئی­تر این پژوهش می­باشد. حاصل آن­که مبانی تربیت ولایی در سه عنوان معرفت­شناسی، انسان­شناسی و هستی­شناسی دارای اصولی هم­چون نیت­محوری، توکل، جامع­نگری، مسامحه و مهرورزی، تقدیم تزکیه بر تعلیم، حق­مداری، جزامحوری و .. می­باشد.هم­چنین روش­های تربیت ولایی در دو دسته انگیزشی و الزامی بررسی شده و در نهایت، حیات طیبه، نیل به نفس مطمئنه و قرب و رضوان را مورد هدف قرار می­دهد. 

واژگان کلیدی: تربیت، ولایت، تربیت ولایی، مبانی تربیتی، اصول تربیتی.

تحقیق پایانی با عنوان«حقوق سیاسی زنان در ایران با تأکید بر قانون اساسی»

نویسنده: آسیه اسماعیلی

یکی از مباحث مهم در مطالعات زنان بررسی حقوق سیاسی زنان است. تحقیق حاضر با عنوان «حقوق سیاسی زنان در ایران با تأکید قانون اساسی» به منظور شناسایی حقوق سیاسی زنان در جامعه به روش توصیفی، تحلیلی ارائه شده است. در دوران رژیم پهلوی به دلیل ماهیت استبدادی جز حصار تنگ اندیشه­های خود، هیچ دیدگاهی را قابل پذیرش نمی­دانستند؛ در نتیجه در باب زنان و حقوق و آزادی­های آنان نیز، تنها به تفسیر خود اکتفا می­کردند. از دید آنان امکان نداشت زن در الگوی دینی، آزادی کسب نماید ولی بعد از انقلاب حضور زنان در فرآیند انقلاب، شرکت در همه­پرسی و رأی­گیری­ها همچنین وضعیت آنان در کسب مقام­های سیاسی و حکومتی جامعه نشان می­دهد که، زنان هم می­توانند همانند مردان با حفظ موازین شرعی به اعمال قدرت سیاسی بپردازد. هدف از این پژوهش پاسخ به این سؤال است که حقوق سیاسی زنان در ایران با تأکید قانون اساسی چیست. در کنار ظلم­های متعددی که نسبت به زنان روا شده، تعرض به حقوق و آزادی­های مدنی و سیاسی زنان و انعکاس عدم توجه کافی به موضوع زنان و تحلیل سیاسی آنان ضرورت ایجاب می­کند تا در حد مقدور به بررسی جامعی از موقعیت سیاسی زنان پرداخته شود. از نتایج این تحقیق، زنان قشر بسیار پرجنب و جوش و نیرومند و پرنفوذی هستند و چنان از آگاهی و توانایی سیاسی برخوردارند که می­توانند کلیه مناصب سیاسی در جمهوری اسلامی ایران به استثنای مواردی که با دلیل خاص خارج می­شود، می­تواند قابل تصدی توسط زنان باشد.

واژگان کلیدی: حقوق، سیاسی، ایران، قانون اساسی

نویسنده: مریم شریفی

چکیده

بنیادی‌ترین مباحث این پژوهش به روش توصیفی – تحلیلی و به صورت کتابخانه‌ای گردآوری شده است. یکی از اصیل‌ترين نیاز بشر در عرصه زندگی، وجود حکومت و رهبری شایسته در تمام اعصار و قرون است. امام اولین فقیهی است که با بهره‌مندی از مقام مرجعیت دینی توانست، حکومت اسلامی تشکیل دهد. ایشان در آیـات سیاسـی و اجتمـاعی قرآن اندیشید و حکومت اسلامی که دارای مشروعیت الهی بود را پذیرفت. سـیاست امام برگرفته از منابع اصـیل اسـلامی، به خصوص قرآن است و رمز و راز غلبه امام بر دشمنان داخلی و خارجی و اتحاد، جذب و حمایت از مستضعفان نیز در همین نکته نهفته بود. جنس سـیاست امام با ماهیت و جنس سـیاست مکاتب دیگر متناقض و حتی فرق داشت از این رو با آنها مخالفت کرد، و با تز جدایی دین از سیاست مبارزه کرد و برای بازگشت عزت مسلمین تلاش‌هاي زیادی نمود چرا که بینش و دانش ارائه شده در قرآن عهده‌دار نجات انسان از ظلمت به سوی نور است این بینش و دانش ابعادی دارد برخی از این ابعاد عبارتند از: عدالت، تأکید بر ولایت الهی، اخوت، حرمت هر گونه رهبری ظالمانه، مصلحت و آمادگی نظامی متناسب با شرایط زمانه از مقاصد آموزه‌هاي قرآنی امام محسوب می‌شود. بنابراین می‌توان گفت قیام، انسان‌ها در مسیر تاریـخ به سوي دو جهت انجام شـده است: آنان که به طرف خـدا در حرکت بوده‌اند و کسانی که به سمت غیر خـدا رفته‌اند. از این رو قیام للَّه در صورتی که همراه با اسـتقامت باشد سعادت را در پی خواهـد داشت، چرا که سر آغاز جدایی در میان مسـلمانان، اشکال در استقامت بر حرکت در مسـیر الهی است. در این میان امام با طرح بنیادي‌ترين مفاهیم و مباحث حکومت اسلامی و ایده نیابت فقها از امام معصوم(علیه السلام) در نگــاهی تطـبیقی بر آموزه‌هاي قرآن عوامل بحران ساز را خشکانده و از بین برد.

واژگان کلیدی: امام خمینی(ره)، باورهای قرآنی ، حکومت اسلامی.

نسخهpdf

نویسنده: مرضیه قاسمی

چكيده

این تحقیق در نظر دارد « نقش بنی صدر در تاریخ سیاسی- فرهنگی ایران» را با تکیه بر منابع مکتوب و پژوهش های نوین، به روش تاریخی مطالعه کند.ابوالحسن بنی صدر متولد سال ۱۳۱۲ در همدان و فرزند ایت الله سید نصرالله بنی صدر نوه صدر العلمای همدانی بود.وی تا قبل از پیروزی انقلاب، برای مردم کشور چهره ای نا شناخته بود، اما تلاش ها و فعالیت هایی که به هنگام عضویت در جبهه ملی در اروپا از خود نشان می داد، نام او را بر سر زبانها انداخت. روز ورود امام خمینی(ره) به کشوریکی از افرادی بود که همزمان با امام خمینی(ره) به تهران آمد. بنی صدر پس از انتخاب شدن به عنوان رییس جمهور مسیر اختلاف با دیگران را در پیش گرفت و تلاش داشت که فقط مجری نقطه نظرات و ایده های خود باشد. بازخوانی اتفاقات سیاسی در بزنگاه های تاریخ پس از گذر سالها این فرصت را می دهد که با نگاهی بی طرفانه و دور از هیجان گذشته را مرور کنیم و از آن چراغی برای آینده بسازیم، آینده ای کم اشتباه تر و ایده آل تر،ازاین روی ضرورت بررسی این پژوهش روشن می شود. بنابراین این سوال مطرح می شود که نقش بنی صدر در تاریخ سیاسی- فرهنگی ایران چیست؟ هدف ازاین پژوهش پاسخ به اين سوال است. در مجموع عملکرد بنی صدر در دوران ریاست جمهوری، نشان می دهد وی یک جریان انحرافی در دوران نظام جمهوری اسلامی بود که با انقلاب اسلامی و نیروهای وفادار به آن به لحاظ تفکر و عمل همسویی نداشت. درپی اقدامات وی که موجب ایجاد تنش واختلاف در نظام جمهوری اسلامی شد،امام پس از بی نتیجه دیدن نصایح و راهنمایی هایی خود، بنی صدر را از ریاست جمهوری عزل کرد و واولین رئیس جمهور ایران پس از یک دوره بحران آفرینی به خارج از کشور فراری شد.

واژگان كليدي: ابوالحسن بنی صدر، سیاسی، فرهنگی، ایران.

نسخه pdf